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第一百三十五章
作为重要的祭祀场所，摘星楼长期常驻数名祭祀和学徒，外加十几名神庙直属的武士，而囚禁祭品的人溷则在禁苑外面，每隔5~7天就需要由一名祭祀带队去人溷挑选祭品。
为什么不把人溷修在摘星楼边上，那当然是因为，摘星楼在禁苑啊，这里是王族的直属领地，除了必要的守卫武士和祭祀外，只有两种人能够进入，第一种是直属于王室的奴隶和众人，第二种在进来服刑的鬼薪，为王室的宗庙提供柴火。
而人溷里面的俘虏是不可能关在禁苑里面的，万一平时没看住跑了几个随机刺杀几个王室成员，那乐子就大了——这就好像是昭狱它也没修在皇宫下面一样——包括为什么押送薪柴的路上有灯台，有麻线的铜铃也是为了告知附近的人，有送去焚烧的罪人通过。
同时，青铜大钟也是一种警示信号，在这种时候，有王族成员进入禁苑游猎的话，就会提高警惕，武士们就会加强安保，再说，也没人有兴趣在听到大清早青铜钟响起还往禁苑钻的。
人溷在禁苑的边缘地带，如同一个大型的军营，也像是囚牢，厚厚的土墙将这里围了起来，墙头有武士弓手，周围有牵着猎犬的犬奴和带着游隼的鹰奴，他们既是服务于商王贵族游猎所需的奴隶，也是这里的看守。
关押在人溷里面的预备祭品想要从里面逃走，他们要面对的第一关不是那些装备普通的下级国人武士，而是天空中的游隼和草丛里面的猎犬。
那些有着灰蓝色绒毛的上等细犬可是追猎的好手，兔子都别想逃过它们的眼睛和速度，更别说那些预备祭品了，何况说，就算你打赢了这些细犬又能如何呢？
天空中还有训练过的游隼，它们会如同利箭一样扑下来，抓烂你的眼球，并且发出尖锐的鸣叫，很快，骑着马的追兵就会冲上来用绳索和钝器将你再次抓回去。
人溷里面分为三等的区域，最上等的区域和普通的住所没有区别，有床榻，有火炉，每日可得两顿粮食，甚至每隔数日还允许在校场内放风一段时间，这里关押的是进献给宗庙和神灵的上等祭品。
通常是敌国的高级将领，勇武的武士，犯了罪的贵族等等身份的人，他们不会被鞭打折磨，也不会要求苦役，作用就是养的白白胖胖的拿去给重大祭祀当中作为“主菜”的时候，不至于太掉价。
而现在则又多了一层新的原因，让摘星楼可以多烧几日，要知道每个人多烧一天，一年就可以少烧好几轮，可以多活好几十个人下来。
第二等的是关押的普通战俘、犯罪的平民和国人、被精心挑选的奴隶，这里关押的是给贵族家庙使用的祭品，还有就是各种日常祭祀仪式上使用的祭品，比如说求雨的“狸沉”，比如说祈求丰收的“后土祭”等等，而祭祀五岳鬼神和上天的活儿就轮不到他们了，那是第一等的祭品用的。
第三等的是重刑犯、犯了错的奴隶和俘虏来的奴隶等等地位极低的人，他们被关押在地下的牢房里面，嗯，这个地牢并不是西方那种地窖一样的东西，而是在地上挖个大坑，人丢进去，然后木头制造的栅栏直接扣住上面的出口，下雨雨水往里灌，屎尿淹没脚踝，肮脏恶臭。
就算能够侥幸活下来，他们的作用也不过是拿去祭旗，用于祭礼的日常消耗品，又或者用于向土地神支付的过路费，这不同于人殉的殉葬品，毕竟人殉这种事情其实一直持续到明代，尤其是令妻妾殉葬这种事情。
在商周早期，这种人殉甚至被认为是一种荣耀，被选为殉葬者的家属和后代会得到非常不错的回报，甚至有些殉葬品本身就是世代的家生子奴仆，年纪和死去的家主可能都差不多，本身就是风烛残年的年纪，还有一些更是主动要求下去服侍的。
这些人当然不会被关在人溷里面，而是到了死者快要下葬的时候，再穿得整整齐齐的，按照品阶、职务，安排墓室并服下毒药，安详死在墓室里面和死者一同享受死后相同的奢华生活【事死如生】。
但是，商周时期的大部分神灵都被认为是嗜血的，也和早期原始信仰差不多，要在死后进入黄帝或者天帝的领土，就需要通过土地神的冥土领域，而土地神大多是图腾神和山神这样的形态，为了让自己死后能够安全的受到土地神的庇护抵达这些乐土。
亦或者在死后的冥土里面拥有和现实一样的封地，就需要买通土地神，而土地神也就会派遣座下的神兽来护卫死后的安宁，避免孤魂野鬼和各种邪祟打扰——那么买通土地神的“货币”就是这些人了。
他们会在墓室修建的时候，就被杀掉，变成周围庞大的殉葬坑，越是高级的贵族就需要更多的祭品，而且除了人之外，通常还会杀死墓主喜欢的猎犬、战马一通陪葬下去。
总而言之，关在人溷里面的就是商代祭祀的各种祭品，有一定的分别和待遇，而且数量相当庞大，这也是子受推行的替代制度，相比贵族们私下随意的祭祀，随意的杀戮，还不如把这个事情变成一种官方的，可控的途经。
其原理就和管仲将“女闾”收归官营是一样的，在当时的时代，杜绝这种皮肉交易完全不可能，也没有那种执行力，而且也很难师出有名，在不能杜绝的情况下那些道德君子的抨击毫无意义，只会让这个玩意儿转入暗地里面，以一种难以控制的方式野蛮生长起来。
那么将之收归官营就不同了，一方面可以创造收入，一方面官营在春秋战国的时代，在官僚集团还没有出现的时代，安全性更高，资源更广，导致那些暗地里面的产业很快就会被全部击垮或者发展受阻，变相的在一定程度上控制了这种产业的发展。
同理，子受建造这些人溷的目的也是一样的，首先禁止私下祭祀奴隶和奴仆，其次，将各家贵族的神灵和祖先让他们自己撕逼排出一个三六九等来，然后规定祭祀的规格，让这一切变得正规化起来，而不是今天我吃坏了肚子，可能是祖先生气了，就杀两个奴隶来祭祀一下。
同时，这也是子受控制那些贵族势力的方式，毕竟贵族这种生物是要体面的，大王和大祭司们将祭品分出个三六九等来，你好意思给你的祖宗享用低下的祭品？而祭祀的人数、祭品的数量逐级提高，对于贵族来说，就很好的消耗了他们的经济实力甚至军事实力。
但是，大家都不是傻的，总有不吃这套的还有觉得商王另有所图的，与其去解释我没别的心思，子受觉得还是公开表明我就是另有所图——他建造了人溷，那些拿不出祭品的贵族，只需要掏出一笔财物就能从这里弄到优质的，本来属于王室的祭品。
这样一来就皆大欢喜了，贵族们觉得商王不就是想创收讹钱而已，再说，这也确实比自己去抓奴隶来祭了要划算，质量也更好，平时还不用承担养这些人的负担，只需要在用的时候，出一笔钱粮就行了。
而商王呢？商王也赚了，他又不喜欢人祭，这些人里面相当一部分是战俘和罪犯，不养吧，全得饿死，养吧一大笔开支，祭了吧，又用不完那么多，现在就好办了——商王可以严厉狠抓治安问题，时不时的组织商军出门打猎，清扫国内各种盗匪罪犯，让商路变得畅通。
而这些抓起来的罪犯和盗匪除了拿去摘星台烧外，还能放在人溷里面养起来，等待贵族们哪个需要的时候，提出来祭了，得一笔钱粮，变相也等于是贵族掏钱帮商王养起来了。
而今天，人溷来了一批全新的品种，被商王抓获的奴隶相当一部分都转送到了后方，他之所以花半个月来集结就是为了召集足够多的辅助兵力，用于运输这些抓到的羌人战俘。
这些战俘不适合留着也不适合全杀光，全杀光过于浪费，而留着的话，如果季氏守不住或者羌人再次大规模袭击，那么这些俘虏很快就会躁动起来，随时变成新的不稳定因素。
而释放那是更不可能的事情，因此，妥善的处理这些战利品，将他们及时后送就是一个非常严肃的事情，甚至于这些战俘还不能留在战场附近的几座城内，最终只能一路送回沫都。
由于这个转运的周期过长，所以，这些羌人战俘一来就享受到了至少二等的待遇，因为老弱都在路上死光了，剩下都是身强力壮的那种。
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