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第一百八十四章
“大王，你是怎么驯服鲛人的？”在快入冬的时候，返回沫都汇报工作外加朝贡的时候，望羊氏终于问出了这个很严肃的问题，因为鲛人确实好用，尤其是在牧鱼方面。
蛟人或者说白曬（shai，雌性，雄性为腾蛇）和她配合最佳，一个擅长牧鱼和驱鱼，但是不擅长抓鱼，一个擅长抓鱼和养鱼，不擅长驱鱼，正好将赶来的鱼群围住，用大网阻拦养起来。
至于说鱼饲料嘛，山野里面多的是，抓到的野人没用就细细剁了丢去喂鱼，还有那些贮藏的时候烂掉的青草，野外采集到的烂掉的野果什么的，基本上都可以在发酵之后，作为鱼饲料。
就是活在水里的那几个不怎么喜欢，毕竟把水弄脏了，不过，随着沐浴间修好之后，问题就不大了，在弄得一身都是脏水之后，去沐浴间洗热水澡，就算是鲛女也很喜欢。
“用大棒和枣”子受这么说道，望羊氏思考了一下，觉得大王有大智慧，一手大棒一手甜枣，确实是驯服野兽的不二法门，只不过，这里面的度很难把握，枣给多了则会骄纵，大棒给多了则会逆反。
只是，他不知道的是，子受说的大棒不是那个意思。
“一般来讲，每天一顿棍棒，几天就好了。”
“不过，对于那些东夷蛮子还是太难了。”棍棒要打疼鲛人比较困难，用的力气大了容易打伤，造成反抗，这些家伙力气挺大的，而用的力气小了，打在身上根本没什么伤害。
“确实，训起来很消耗精力和体力，所以，征服鲛人部落还是不能这么简单就完成的。”子受深有同感，不是天赋异禀的人，大概对方刚刚有点感觉，人就没力气再来了，而乱棍之下，力度不够，根本无法触碰对方的心灵——甚至可能，反而人才是被驯的那个。
想想看那些倒霉的莱夷的渔村的汉子出海就不见了，等回来的时候，人都老了十几岁的样子，当然，他们是不会轻易的透露自己是怎么了的，问就是去了蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山中无日月，所以短短的几个月却仿佛老了十几岁的样子。
而且大多数精壮的汉子，回来的时候，都会带上一些“龙宫的馈赠”，比如说珍惜的鲛绡，硕大的珍珠，漂亮的珊瑚什么的，当然也有一些俊秀的少年一去就再也没回来，问就是被仙女留下成亲了，当然，他的家人往往可以得到一份补偿什么的。
当然，子受这种的话，大概就真的是会一去不返的，如果能返回的话，应该可以带回来一座山那么多的珍宝，但是，那太伤身体了，除非让小玉研制更强力的药，但是作为上次以身试药的倒霉蛋，这家伙现在说什么都不开发这方面的新药了。
不过，也可能是为了自己的安全着想，小玉把旧有的药物升级了一下，开发成了精油模式，这样药效更差，但是持续的时间更长，副作用也更为缓和，最起码给她一个非战斗人员撤离的时间。
然后这个精油就变成了目前王室最大的创收项目，在这个除了造小人外，没有太多娱乐的时代，哪怕是为了避免在一群姬妾面前丢人，都是必需品。
更别说，哪怕是普通的小贵族家族，男女分开的对偶婚的模式下，能力的强弱也关乎到找女娘的时候，一晚上能串几个门，在每年三月三的时候，在野外与淑女幽会之后，能不能把人带回家，变成自己家族的成员等重大问题。
别忙着笑，在商，甚至周和春秋战国，这都是非常重要的节日和正经事，关雎就是说的这个事情，男女成群结队在水边相遇，有一定的距离，一起沐浴，看上眼的就直接进了芦苇荡。
如果依然满意的就会“呼取”，也就是构成一种松散的婚姻关系，组织人手去女方那边将女人带回来，然后举行简单的仪式后，成为自己家族的成员。
所以，诗经里面的很多都是在描述春秋和商周时期的这种习俗和生活过程，至于说课本上不会讲得这么详细是因为，哪怕尽可能的委婉过了，你仔细想想那个描述，也很给力。
比如说窈窕淑女，窈是深邃的意思，窕是狭窄的意思（处大而不窕《淮南子》；又细也《左传》；小者不窕，细意《疏》），所以，为了不过于直白只能翻译为女子美好艳丽，至于说艳丽美好在哪里，字面意思已经说的很清楚了。
那么尴尬的点就来了，这个追求淑女的人他是怎么知道的，所以说，哪怕是孔子遇到这些先秦时期的诗歌都只能十分尴尬的表示“思无邪”，虽然场面很那啥，但是是人类最原始纯真的表现，没有太多的邪念。
子受觉得他这个评价很正确，确实没有太多的邪念，不组成严格的家庭制度的原因是无法实现小农经济，也就是说正常情况下养不活妻儿，只能养活自己，所以，所有人的妻儿需要全族集中起来供养，并且组织生产，自然不会形成过于严密的家庭制度。
当然，比起夏朝和商早期的完全的乱婚制度来说，商代中后期至少在贵族阶层已经形成了比较对应的1对1的夫妻关系，但是，也不住在一起，依然是集中分开住宿。
至于说那些十分给力的行为也是如此，这个年头，人的寿命和意外频发的程度，都决定了，根本不可能像后面一样玩得太过于繁琐的礼仪和男女大防，相反，繁衍和增长人口是正经事情，甚至是无奈的悲剧——因为如果不能尽快留下后代，不知道哪天你人就没了，而没有足够的男丁和人口，甚至可能你全族都没了。
所以，用思无邪来形容确实没有问题，因为他们不是为了满足变态的欲望才这么干，而是根本的无奈之举，也是为了生存和延续的必须做法。
哦，这里面得去掉某个魔物娘爱好者，他是单纯的变态，不过，这个变态他也不写诗啊，他只作图，至于说后人看了图是什么想法，就不是他的问题了。
再说了，周穆王和西王母，楚王和巫山神女，还留穆天子传和高唐赋，甚至给后人留一个巫山云雨的成语出来，他们都不害臊，子受就更不害臊了。
在勉励了几句之后，子受就问起来具体的工作内容。
“城寨的修筑还顺利？”
“颇为顺利，不过，附近有些野人骚扰”望羊氏也不敢说太顺利了，太顺利了，按照前几代商王的做法，指不定就来田猎一番了，再说也确实有野人骚扰。
“往下游的路都排查了吗？”
“尚未，沿河而行，多有野人和猛兽，愈往下，则人口越发稠密。”因为越发是肥沃的冲积扇区域，莱方和各路野人部落都在争夺这些肥沃的区域，商人人数较少的情况下，确实不敢过于深入。
“嗯，开春，寡人亲自带一小队人前往。”大王亲自带队侦查在商代是很正常的，王后亲自带人干这种事情都是正常的。
“城寨可纳多少人？”
“三千不足二千有余”现在的城寨的物资储备和面积最多只能容纳这么多人口了，在这个时代，算是中等程度的邑，再大一些，到了万人规模就可以称之为“城”。
“不够，在明年夏日之前，需建为城，工匠奴隶需要我会给你派去。”话是这么说，但是望羊氏根本没想过商王会真的派人来，他不来摘桃子就已经是历代商王当中最拟人的一个了。
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