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第三十章
盂方，作为离商核心区域太近的方国，盂方属于是商的忠心归附者，尤其是在孟津的鹿台城开始修建，数千甲士被迁移至此而成邑，又有数万野人并北方方国之人强迁至此为诸闾（每25家形成的小区称闾，这里是家，不是户，注意区别）之后，盂方就更加忠不可言了。
没啥，他们就在黄河下游，而孟津这个地方就在他们上面，请问，如果不够忠诚的话，商王下令，组织一只部队顺水而下直接打他们需要几天？相柳就盘据在河水以南，济水以北的区域，此处多山泽，正是相柳幼体喜欢的地方，也是盂方主要的农业生产用地和放牧地。
距离沫都大约有20~30天的路程，但是因为子受没有携带太多的军队，在轻装简行下倒是提前了几日抵达盂方的城。子受总计带了约1000甲士和200辆各式车辆，对付这些怪物，用战车的效果并不好，尤其是对付躲在水里的相柳这种东西。
它盘踞在一个盂方人修建的小型蓄水库内，水库连接济水支流，一有问题，它就能快速躲进济水里面，然后顺流而下。
当然，这确实是一件好事，毕竟去祸害莱夷人也无所谓，但是相柳这玩意儿记仇，一旦他躲进入海口附近，通过回流鱼群和大量的水迅速成长起来，那么之后就不是这么简单就能处理掉的东西。
盂方各方国诸侯，来到子受车架前见面，送上礼物和贡品，然后就开始哭诉这头相柳破坏田地、村邑和林地的事情，还有污染水源，让方国内遍地都是轻微中毒和酸液烧伤的病人。
不仅如此，它还摧毁了一座小城，将城里的人吃了个七七八八，就子受这一路过来的样子，沿途时不时就能看见被相柳喷吐的酸液破坏的痕迹。
“大王！”车架经过的地方，三五成群的身上带伤的士兵纷纷下拜，满脸的凄苦神色，而在看清楚子受带来的人数之后，表情就变得更加的愁苦起来。
进了城，子受占据了原本的家主的宅邸，有侍女送来饭食，由于相柳破坏了好几个仓库，其喷涂的酸液让粮食根本没法再吃，所以，就算是极力的张罗，也只有一豆黄米饭和薄切的腊肉而已。
好吧，在这个时代已经是非常不错的食物了，大部分的国人都只有在农忙的时候，吃得上这种东西。
子受快要习惯这个时代粗劣的饭食，不过，老实说的话，黍饭的甜度确实比大米要高一些，不考虑那悲催的产量的话，吃起来确实口感要稍好一些，就是做起来非常的麻烦。
不管是农家还是贵族家，当家娘子都需要差不多半夜起来就烧火，做饭，四更的时候，饭熟（陶锅加热慢）将炊好的黍饭摊在席子上，至天亮的时候，装进容器里面，浇上野菜汤，就是早饭，农人此时吃完饭就去干活。
而刚刚做好的黍饭会非常的烫，而且粘度也很高，所以必须放凉才能入口，这也是为什么在秦汉时代的农人家庭，普遍妇人半夜里面就要起来烧火做饭的原因。
当然，后期开始大量种植粟米，大米，麦豆等作物之后，这种情况就有所好转了，至少这些玩意儿做起来没有黍这么难熟，也没有这么烫人。
两下将一豆饭干完，又单独令人拿来一条煮熟并风干的猪腿，用小刀切开，蘸韭花酱吃下去，子受才感觉肚子里面有了点东西。
“说说看吧，这相柳都做了什么？还有躲在什么地方。”子受拄着剑，宵练剑灵没有出现，主要是开启剑灵模式的话，自身的防护能力会有所下降，神剑的护体能力也是一样，因此，他出门在外的时候，普遍不开剑灵模式。
而且，宵练本身也需要积蓄能量以应对接下来的大战，剑灵模式消耗的精神不算太多，但是却会持续的占用一部分的心智和精神，而相柳可不是什么普通的敌人，这一点的差异就足以影响整个战局。
“那楚人称之为相柳的怪物是秋季的时候从楚地过来的，它在沿河破坏河堤，然后喷涂黄水，那水辛辣无比，沾到的草木都枯萎了，连土地都变得臭不可闻。”盂方人开始断断续续的讲述这怪物的事情。
“国君派了甲士去消灭他，结果死了不少人，只是把它赶到了湖里，巫祭施了法，没有用，困不住它。”
“有人提出挖坑，用长矛刺伤了那怪物，却被黑水所伤，在床上躺了一天就去了。”贵族们也陆陆续续的说起来从秋到现在的事情。
这个时代的信息传递速度极为缓慢，子受在沫都听说这个事情的时候已经是冬天了，而等抵达这里的时候，已经是一月份，换句话说，盂方的人在相柳的荼毒下已经挣扎了四个月之久。
而现在的相柳也比情报里面大了许多，听说，行动起来，肩高超过10仗（25米左右），尾巴迤逦拖行近五十丈（110米），其身大，头大，尾细，八个脑袋并在一起的时候，就好像是一个倒着放的葫芦，每一个脑袋都如毒蛇一样，没有眼睛，却会喷酸液和毒雾。
这怪物躲在城外的水库里面，隔三差五就出来袭击人类的村落和城镇，掠夺牲畜，其分泌的毒液让好几百亩的林地都枯萎了，从城墙上看过去，就好像是一片片大地上的溃疡一样。
“这东西有天敌吗？我是说，有什么可以克制的？除了火？”
“没有”盂方的巫祭摇摇头，没听说过有什么异兽或者异人能够克制这种怪物，当然，单纯会喷火的那种例外，毕竟克制相柳的是火，而不是异兽本身。
“嗯，单纯只是弱火吗？”子受思索了一下，“嗯，不管怎么说，先把这玩意儿从水里逼出来比较好，而且……”
“这附近可有石灰？”
“有的。”石灰在此时的黄河流域一代的丘陵十分常见。
“取石灰来，然后在上游再建造水坝，截断活水，投石灰煮之！”这也是当初大禹采取的方案，用大量的石灰煮开水，于是相柳就被迫撞开水坝往下逃，最终逃到良渚一带被彻底堵死围杀。
“没有用的大王，我们试过了，这相柳不上当了。”
“我要的就是它不上当。”它会在察觉到人类的意图之后，顺水而逃跑，或者直接撞烂人类的水坝和河堤，造成严重的水灾，但是，子受要的就是它主动来撞击。
因为根本没想过用火把之类的方案，烤干这东西，而是准备用宵练的最大功率直接刺死他，至于说躺半个月这种事情无所谓，没看他甲士没带多少，沫都的可靠的异人或者按这个时代的说法是“巫祭”带了不少吗？
巫祭不一定是异人，但是，异人基本上都是巫祭，除了那些野生的。
巫祭也包括没有任何异术，但是掌握祭祀礼仪的人类，也包括学习了异术的人类，很神奇的地方就是有些异术是可以学习的，也就是所谓的巫术，还有用舞蹈降神这种事情，子受虽然看不明白，但是它真的有用可就有点诡异了。
不过，可以学习的巫术和降神术普遍很弱，前者最多也就是求雨的水平，注意是求雨而不是布雨，也就是说，在满足下雨条件的情况下，才能求来雨水，而不是万里无云的晴空开始下雨。
而后者稍微强一点，可以读取一片土地上的短期记忆，既然信息可以灌注给神器，那么残留在土壤、岩石和树木里面的记忆可以被掌握了降神术的巫女读取也是很正常的。
通过读取这些信息，她们就能做出在旁人看来宛如预知一样的能力，知道哪里有害兽，哪里有草药，哪里有矿石等等，同时，似乎也能通过这种方式，一定程度上的坐到轻微的超自然效果，比如说千里眼，顺风耳这种。
可惜，只有真正的掌握了法术的巫女才做得到不说，消耗还很大，基本上没有什么普及型和实用性，只有在大型祭祀和国家祭祀的时候，用于占卜凶吉辅助，一个巫女一辈子也撑不住这样的法术两三次。
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