固有结界科学化提示您：看后求收藏（芒果小说www.0478fl.com），接着再看更方便。
第三十三章
春季，春耕时分，野人和农夫们在田地里面终日劳作，妇人和少女们则挎着篮子在田边采桑，商代已经有成规模的丝织技术，甚至出现了复杂的织机，制造的细绢多用于祭祀使用，并且甚至发展出了比较丰富的手工织法。
不仅如此，在商代也开始有人工种植的桑林，可惜，子受下令在鱼塘边种植的桑树还未完全的成熟，不过，也可以用于养蚕使用。
桑树幼苗一般第二年开始就可以养蚕，只是产叶量较少，一般是年幼的女童负责采集，而稍大一点的少女们则嘻嘻哈哈的爬在桑树上，一边采摘桑叶，一边摘取青色的桑葚当零嘴。
粗布的衣裙卷在腰部，露出两条白生生的大腿，骑在树杈上，引得路过的年轻小伙子目不转睛，而后者往往被家里的长辈一巴掌扇在脑袋上，拖着往地里去干活。
3~4月份是华北地区春耕的日子，而4月份也是桑葚成熟、桑叶茂密的日子，标准的农忙时节，无论男女都有做不完的活。
男人需要一大早的起来，吃过早饭，就下地耕作，多亏了商王弄来的牛，至少沫都周围是普及了牛耕了，但是，这些牛都是属于王室的，而不是属于贵族或者自己的，所以，下了牛犊也是商王的，吃的草和谷子却是自己家的。
可是，野人和国人们也依然觉得自己赚了，甚至那些贵族也不觉得有什么问题，毕竟，用大王的牛干活，那自然是要喂料的，牛瘦了还要罚款。
沫都周围大小邑皆是如此，但是更远的封国就没这么好的待遇了，只是大家也不觉得意外，毕竟这些牛都是当初的战利品，大家也都分到了自己的份，不够用只能说明作战不够勇猛而已。
女人也不轻松，年轻的少女们需要去采摘桑叶和桑葚，她们扎起裙子，挽起袖子，仿佛灵巧的猴子一样窜上树，完全不在意自己的大腿和半截屁股都露在外面，甚至在心仪的英俊少年路过时，还会故意发出阵阵笑声。
当然，桑葚也是她们获得难得的零嘴的机会，虽然青涩，可是也比没得吃好，至于说更年幼一些的则帮着母亲搬运蚕筐，将切碎的桑叶喂给白白胖胖的蚕宝宝们。
年长的妇女则将采集来的桑叶用石刀切碎，交给家里的小女喂养桑蚕，而年幼的男孩子则背着背篓出去割草，用于喂猪和喂鸡。
蚕从孵化到结茧只有20天左右，因此，很快，她们就得把多余的蚕茧浸入热水当中，烫死里面的幼虫，然后令蚕丝散开，作为织造材料。
这个工作，不仅普通农人妇女要做，贵族妇女也是一样要做，甚至贵为王后，也要做，就算是到了几千年后，亲蚕桑也是皇后和宾妃的重要工作或者说政治作秀活动之一。
至于说子受，他和其他贵族需要巡土，打猎，督促农奴干活，甚至亲自下地干活（即便是几千年后的皇帝也是要在春耕这天下地的.jpg）当然，现在多了一项工作，那就是收鱼。
光着脊背的奴隶浑身是汗，但是没人喊累，更加没人叫苦，因为干不下来的奴隶已经被抓去祭了，剩下的都是体格健壮的，而且，自从商王改革了一部分祭祀的流程之后，这些干活奴隶被抓去祭掉的几率就变小了不少。
而这种改革和历史上的帝辛那种强行改革不一样，是顺应潮流的方式，直白说，因为现在奴隶能干的活变多了，导致用生产的农奴和牧奴去祭天不太合适。
相比之下，那些不怎么事生产的俘虏的武士，交不出赎金拿去祭天就更加方便，还有就是那些干不了活的瘦弱奴隶和老弱抓去祭天。
而武士里面那些体格实在健壮的，子受特许他们可以自己选择是祭天呢，还是变成商的战奴，如果打仗勇猛就能赦免为野人，大部分选择后者，少部分选择前者。
奴隶们敲开水门，浑浊的塘水涌入下面的蓄水池，很快，鱼塘内就只剩下满满一层银鳞闪耀，接着武士们用鞭子驱赶开这些奴隶，由隶臣妾（隶臣妾：男女家奴，比奴隶略微高一档）下去将鱼收起来，用锋利的石刀剖开，挂在木架上风干，而内脏和鱼骨则混着鱼血在石钵里面用木槌砸烂，摊在草席上晾干。
等完全晒干之后就能长期储存作为猪饲料用，用的时候加水，煮成糊糊，混合猪草一起倒进猪圈，这可比之前大家用粪便养猪干净多了，而且猪的粪便也会被收集起来，拿去沤肥，导致，现在的猪圈或者说豚溷比起过去干净了三四个档次。
而更干净的豚溷意味着可以养更多的猪，而且猪身上的气味也变得相对改善一些，可惜，依然没有阉割，注意，这里没有阉割的原因不是没有阉割猪和鸡的技术，而是此时没有人工配种的说法。
所以，阉割公畜意味着配种数量减少，大家都不愿意莫名其妙的减少公畜繁衍能力，没有人工配种，一头公畜正常配种的话，很难配太多的母畜，而且瘦得飞快，并且配种几率也不高。
在这个时代，阉割公畜普遍认为是一种奢侈浪费行为，只有那种败家子才会为了享受口舌之欲这么干。
除此之外，还有一个客观的因素是猪种的原因，阉割之后的公猪吃得多，但是，因为猪种又长得不够快，至少比起后世的大白猪来说，长得不够快也不够肥。
换句话说，阉割之后，肉质是变得好吃了，可是消耗的粮食变多了，并且还不能拿去配种，对于养猪的农户来说，就是他妈的净亏。
至于说完全不在乎这个浪费的奢侈贵族，完全可以直接吃乳猪，对于阉割技术的要求也不多，因此，虽然商周时期已经有阉割技术，可是并不普及，除了一部分士族和养猪养的多，有多余的公畜的外，几乎用不到。
相比猪来说，阉鸡的技术反而更发达一些，毕竟鸡这种东西，繁衍起来更快，而且比猪好养，甚至庶人都能吃到鸡肉——鸡肉在此时并不认为是“肉”。
当然，野人和奴隶只是不禁止吃鸡肉，可是他们有没有钱或者说舍不舍得吃就是另外一个故事了。
显然，商王不属于是不舍得吃的那种，而且他还非常会吃，且吃得奢侈，箕子曾劝过他不要这么奢侈，但是，不管是以前的帝辛，还是现在的子受都不是这种朴素言论就能撼动的——“不华丽不足以重威，不奢侈不足以养望”子受是这么说的。
直白说，就是不用华丽的衣服和宫室，就无法震慑其他人，无法凸显威风，从而让人臣服和敬畏；而不奢侈的享受，就不能展现自己的地位和名望，从而让人心生向往。
如果贵为商王都吃糠喝稀的话，看上去是节俭美德，但是也给外族一个很不好的印象或者说信号，那就是你的国家太衰弱了，是一个容易欺负的软柿子。
现代和古代的思维完全是两回事，不同的环境和生产力下的不同行为有着截然不同的意义和作用，而不是抓着古代的美德强行往现代人头上套，又或者是用现代人的思维和道德往古人头上扣。
本章未完，请点击下一页继续阅读！