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第一百章
无休无止的争吵，毫无进度的争吵，在祭祀昊天上帝和商王祖宗这个事情上，没啥分歧，毕竟你要是敢说你家的祖宗比商王的祖宗更先享受血食祭祀的话，那你怕不是准备大声密谋造反了。
而昊天上帝这个至高信仰基本上中原乃至楚地的部落都没有什么区别，子受将楚地的东皇、东夷和淮夷的泰一都以此缝合进昊天这个万能口袋里面的过程很顺利。
但是到了下一级就开始出事了，按照后世的搞法，理论上天帝和上帝的事情解决了，就是冥土老大的问题，这会儿的冥土是没有一个统一的神祇的，都是大大小小的土地神，这些土地神就好像是人间的诸侯一样，大多是商各个贵族姓氏和部落的图腾神。
这种情况一直要到汉末之后，到了唐宋代，道教尝试统合原始神话和乱七八糟的祭祀的时候，才开始一一扫除，将这些曾经的土地神打为妖怪，再将皇帝册封的有德之人、高功道士、古代先贤给弄成城隍、土地、判官，参考人间的朝廷架构出一套地府系统。
这些神学的演变，很多时候都是玄学对空想，谁也没死过，哦，子受例外，所以，他在这个事情上比较慎重，作为被泥头车创死转生过来的人，他觉得自己还是很有发言权的，当然，发言的时候也需要格外的慎重一些。
然而，就在他提出泰岳神的概念的时候，好的，商王庭几乎屋顶都要给掀飞了，你问为什么？废话，因为各路贵族和祭祀的祖先、图腾就是土地神【这会还没有天庭体系，能上天的仅限于王死后】
然后你现在要搞一个新的玩意儿出来统合冥土，就等于是剥夺这些土地神的祭祀权或者降格。
就好像是把各路诸侯的封地全部收回，然后变成一个统一集权国家一样，人间现在都做不到的事情，要在阴土做到那是不可能的，换句话说，商王无法把这些封臣的封国、封地和权力全部收回，就基本上别想搞这一套。
而更尴尬的点在于，泰岳是东夷人的信仰，虽然在后世就和楚地的凤凰、太阳信仰一样融入中国的传统神话当中，但是在此时，依然是两回事，你让蛮子的至高神当商人死后的至高神，统领各路土地神，你这是在干吗？
在子受提出的泰岳的想法被喷回去之后，但是，他认为人间有王、邦伯、执百事、士族、庶民这样的结构，阴土也应该有，不然的话，那些土地神岂不是一点规矩都没有的想法，倒是得到了祭祀们的普遍认可。
大家也觉得这样有点不太像话，大贵族觉得自己的祖宗凭啥下去之后，就得和那些小贵族、泥巴种的祖宗平起平坐，有封地的觉得自己下去之后没有封地，或者封地和那些封地都莫得的一样，那不是更加显得自己祖宗和血脉的逼格不够高。
更有甚者，因为国家兴亡，家族兴衰起落，那么某一片土地的土地神是谁这个问题也很严肃了，比如说在现场，玄氏和屠氏就差点当场掏出刀子来一场紧张又刺激的决斗。
原因是玄国已经灭国，而现在那片地方人最多的是屠氏，屠氏觉得自己在当地的族群够多，理论上，应该只祭祀自己的祖宗为土地神，但是，因为之前的惯性思维，依然给当地的土地神上了祭品和黄金——所以，他们要玄国后裔把钱还来。
思维很朴素，你祖宗骗我的钱，我找子孙还钱没毛病，为什么不把这些祭品挖出来呢？废话，那得挖自己家祖宗的坟诶！
而玄氏则认为，玄国乃玄氏之祖筚路蓝缕，曝霜露，斩荆棘开辟的土地，一代代人生于斯，死于斯，死后与土地融为一体，化为土地神有什么不对的？你屠氏不过是捡了便宜来要饭的外地人。
要不是商王提着棍子冲进去，两边全打翻，搞不好一场非常有商周既视感的贵族战争就要直接爆发了。
所以，看到这一幕之后，哪怕是最嘴硬的祭祀也认为是要好好规范一下冥土的规矩，制定一套升迁流转的规则，就和现实里面的封地转变一样，比如说玄氏应当赔偿屠氏这些年的祭祀成本，而屠氏也应该为玄氏先祖土地神的庇护而支付赎金。
嗯，从对方手里把先人的灵魂什么的赎回来，又是一次非常有商周特色的，挟牌位以令子孙的场面，看的子受整个人都麻了，但是这也确实是一个迫切需要解决的问题。
可是随之而来的就是，如果需要封土流转，那么谁来册封新的封土呢？还有如何规定上下级的关系，这些统治的子民的迁移问题等等，毕竟能去黄帝或者西王母领地的还是少数大贵族，剩下的只能依赖于土地神的庇护。
即便是去西王母领地的也需要依赖于土地神的护送，所以说，这一系列的仪轨各家拆开看都没什么问题，但是合在一起，就全是矛盾了，比如说谁先上路，谁后去，谁去昆仑，谁去天上等等。
最终就演变为子受登基以来，最大规模的贵族内部争吵，放在后世人简直无法理解的，为了死后祖先的魂灵去什么地方而争吵起来。
如果是人间的这种分歧，最简单的是找商王仲裁，可是阴土找谁仲裁呢？总不能把和天帝合二为一的商王上帝给拉下来吧？那怕不是看戏的子氏嫡系都要全杀进来了。
于是，绕了一大圈，问题再度回到原点，需要一个冥府的最高神，可是它是谁来当呢？于是贵族的争吵暂时结束了，祭祀的争吵开始，谁都想让自己供奉的神灵成为这个最高神。
表面上来看，这些都是虚的，毕竟子受也不清楚冥府它存在不存在，但是，祭祀们看似争夺的是神灵的位置，实际上是争夺的自己的位置，如果自己供奉的神灵成为这个最高神，享受国家祭祀供奉，那么作为神的代言人的他就掌握了相当的话语权和解释权。
而且那些供奉给神灵的肉干、黄金、礼器最终不还是祭祀们来保管和分配使用的吗？那些修筑起来的宏伟神庙和供给神庙需要的粮食，不也是祭祀们在吃住吗？
所以说，表面上是在为虚无的神灵争取利益和地位，实际上是在给自己争取利益。
就和争夺官职和封地其实没有任何区别的，何况说这个时代的神庙本身就有专门的祭田，由各家贵族出人进行义务耕作，同时，各家内部宗祠也是有对应的祭田。
这些田地用于维护宗庙、供养巫女祭祀、筹备祭品，并且一直随着宗族体系的发展而维持到近现代才消失，只是在这个时代，祭田是由国家或者说封君划分出来的，而后世宗族则是各家各房凑出来的，最终祭田的收益还是落入了长房家主的手里。
神灵越是高贵，最高神意味着全国的贵族都需要供奉，那么这些祭田就会比不知名的土地神要多得多，而且祭品、献金等等都有质的差别，于是，就形成了祭祀贵族们开始为了谁家的神能当这个最高神而吵起来了。
如果不是商王提前安抚好了姜氏和有苏氏的话，否则连自己的后宫成员都要加入这场激烈的撕逼大战当中，谁不想自己的祖宗在这个位置上呢？
徐氏和有苏氏的九尾白狐、姜氏的神农、还有大家比较熟悉的西王母和黄帝现在就是比较有力的几个角逐对象，异人们也不例外，比如说昆仑来的就支持西王母，虽然西王母用不到，可是他们这些从昆仑到商都来混饭吃的异人需要啊！
而商的老氏族则倾向于黄帝，而不是西王母，和西岐关系不错的也支持西王母，有苏这些前夏余孽则支持九尾白狐，毕竟现在争夺的不是天神的位置，这个位置没人敢去争，争夺的是冥府主宰的位置。
最先败北的是白狐信仰，因为白狐乃吉祥物，也是生育神，被大家一致于生育神当死神不吉利，虽然子受其实是比较倾向于这个的，但是提前把轮回系统和重生投胎的概念搞出来实在有点超前了。
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