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第一百二十一章
又是一个灾难性的寒冬，这几年几乎都是这样的重复在种田，挑个幸运儿车一车或者有个幸运儿挑出来给他找点事情做来挨上那么一车。
子受也不是对这个世界没有点想法，他也想去看一看昆仑上的瑶池，看看那些所谓的神祇是不是真的，也想到处寻找有趣的事情，以冲淡这个时代那过分的无聊和枯燥。
但是，很快，现实就会把他拉回来，在一开始，他缺乏保护自己的能力，而现在有了保护自己的能力，有了可以随意支配的军队，却也因此招来了责任与压力。
特别是长女出生之后，那团柔软的、温暖的、小小的活物，更是牵扯住了他的心灵，不得不把那些关于远方的群山与草原的梦压在心底，再加上寒冷季的到来，光是为了维持这片小小的王国就足以耗尽心力了。
尤其是还得操心那些封国诸侯不干人事导致一点小问题，被逐次放大为足以动摇王朝统治的大事件，不过，这不代表他就不能去接触那些神秘的事物和故事，比如说这些来自之罘山的异人就有不少的故事可以给大王讲述，也让他见识了不少稀奇古怪的东西。
法宝或者说祭器这种东西的成因，子受有一个不太准确的猜想，毕竟是现代人，各种信息积累下，在某些时候，确实可以想到一些当时的人不太可能想到的概念和突破口，毕竟后世的各种小说家们和写手们，已经把可能的魔法和类似的东西的原理，从科学到玄学都基本上口胡了一遍，再加上那些宗教神棍、神秘学家的努力。
一些在这个时代可能珍藏起来，不随意往外传授的概念和认知，在子受那里简直就是大路货当中的大路货，甚至有些属于是拿去当小说题材都显得过于老套的厕纸话题了。
比如说这个法宝的成因，子受的猜想就是这样的厕纸设定之一，这些法宝可能来自于人类的想象力或者集体潜意识对物质世界造成的干扰，但是，如果是这样的话，就说明这个世界并不是客观的，那乐子更大了。
所以，子受也很难验证这个猜想，因为如果这个成立，那么心胜于物，灵能飞升也是成立的，然而事实是根本不能，人被杀就会死，心灵的力量并不能干涉现实。
可是偏偏这些法宝就能，有些甚至是因果律一样的效果，或者说近似因果律的效果，让人摸不着头脑，就他们的诞生理由和背后的故事来说，子受觉得这个猜想可能并没猜中原因，但是方向应该是没错了。
这些法宝的功能和诞生过程，确实和人，亦或者说和人的社会活动有关，传说、信仰、精神汇聚而造就了这些奇特的事物。而这些持有法宝的人，也大概和法宝的诞生不无关系或者相性上有一定的共同性，而这也导致了他们的精神状态和性格普遍古怪，不然为什么叫异人？
尤其是那个高举着镜子，进来第一句话就是“相信光吧！”的女人，更是让子受差点就要和她对一对暗号了。
后来才知道这是莱夷那边的一个部落的大祭司，她让大家信仰纯粹的光，自称圣母，而她的法宝本来只是捡到的一块自然铜熔炼成的铜片，后来不知道怎么的就会发光了。
甚至可以让光芒如她指挥一样折射，汇聚。威力堪比激光武器，子受都想把这玩意儿拿去挂熔炉上加温用了，可惜，这对于体能和精力的消耗极大，不能长期使用。
在商王的鹿台宫苑里面，他专门开了一次宴会，来邀请这些异人，在座的包括他自己也都是拥有法宝的人，在这样的宴会上，大家就要稍微放得开一些，而且也放下了一定的身份隔阂互相交流了一下这些玩意儿的使用心得和背景故事。
毕竟以后都是同朝为官的人，互相了解一下也不是坏事，不过，拿出来讨论和演示的都是他们最得心应手的能力，也都是他们最出名的能力，几乎没有什么隐瞒的可能性和价值。
鸾对于那个自称圣母的女人的镜子很感兴趣，而她也对鸾手里的昆仑镜这样的神器兴趣十足，然而双方交流的结果就是没有任何结果，谁都搞不明白对方的法宝到底是怎么回事。
而在这里，子受也趁势提出了关于宵练三神剑这样的神器所需要的东西的猜想，以及关于三我的问题，得到了大家的广泛认可和思考——毕竟这里面最强的神器使用者就是他了。
“大王是真的一点不适感都没有？”
“没有，这种程度毫无感觉，哪怕是我现在披甲上阵都可能疲惫，唯独在这方面没有任何压力。”一般来讲，法宝使用者随着年纪增加，会越来越难以承受法宝所吸取的力度，但是，子受却感觉自己毫无压力。
或许，这就侧面验证了这三神剑确实是以人性的不同面为食物的，自己只要没老到老糊涂的程度，不仅不会变得难受，甚至还会变得更强，更持久——因为阅历的增加，对于本我和超我的驯服与理解也更为深入。
“真是，令人惊叹”圣母看着子受手里的光剑化为宵练的模样，由衷的说道，“不管看几次都无法想象更加无法理解这到底是怎么做到的。”
“你能理解昆仑镜吗？”鸾头上的呆毛晃了晃，“你看，其实大家谁都不理解法宝是为什么的生效的对吗？”
“但是，我们至少清楚它的一些基本的守则，比如说要吸取体力和精力，可以利用仪式和阵法为他充能，还可以用血祭的方式，让它吸取别人的灵力。”
“但是，大王这个就完全无法理解了，大王手里的神器似乎完全失去了这种作用，而且还能变成一个......活物？”有人看着宵练有些担忧的说道，“这很难用正常的理论和经验去解释。”
“这个天下的未解之谜还有很多，解释不通之物更是满地都是，像是天为什么是蓝色的，水为什么往低处流这样的问题，谁又能解释呢？与其揪心这样的事情，还不如看看到底能做什么。”英招和这些之罘山来的异人比较熟悉，而且在价值观上也相近。
如果是说广成子那批人的目的是享受供奉，不干活或者少干活，美其名曰天人分隔，并且想办法控制法宝和异人的特殊能力的话，那么这些人的态度就恰恰相反，他们虽然也是要供奉，但是却鼓励向内挖掘力量和秘密，然后全面的放开约束。
总之，这两派其实都有优缺点，前者保守，但是他们担忧的事情也不无道理，大部分的异术和祭器都很难用于生产活动，用于破坏活动反而十分的强大，那么选择道德高尚的合适的人选来持有他们就是很合理的。
为了避免这些持有者因为生计而动用这种超自然的力量牟利，就必须给与他们衣食无忧的待遇，所以，给与供奉和祭品也不可避免的事情，同时，为了避免过深入的卷入凡人的争斗当中，这些人只对最上层的一小撮人提供帮助，尽可能的花费少的力量，办成大事也是划算的。
而之罘山或者说碧游手下的这些人就是另外一种，他们认为一味的控制和躲避不是个事情，何况说，法宝满地都是，你要一一一的控制得猴年马月去了。
所以，他们觉得可以把所有具有这种能力的人召集起来，让他们衣食无忧的继续研究和发展这种力量，同时，越多的人拥有法宝，就意味着大家都有的东西，也就互相制约起来。
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